نظرية الألوان: قراءة في أعمال فرح القاسمي
في تآلف: معرض على مدى أسبوعين في مكتبة الصفا للفنون والتصميم
بحثاً عن وطن
العمارة والمكان والذاكرة في أعمال أسماء بالحمر
الأم والطفل
مفهوم المشهد الطبيعي
دلالات الخراب الممكنة
العنوان: المادّة بوصفها مساءلة نسوية في أعمال ثلاث فنانات من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا
العنوان: من القوت إلى الدلالة: الطعام في الفن المعاصر في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بقلم: د. لورا شيري بيني
تقنيات الجسد
المتحف بوصفه منهجًا
عبر أربع مدن: إعادة النظر في الحداثة الفنية في منطقة جنوب غرب آسيا وشمال أفريقيا
الأشياء المنزلية والمُستخدمة في الحياة اليومية
مؤسسات فنية بلا قيّم فني: استكشاف آفاق جديدة
الوحدات النمطية والتشكيل: التفاصيل المتقنة في أعمال سارة المهيري
إشكان (1975) رائد الحروفية الثورية في الفن العربي الحديث
الحقيقة والذاكرة: نقد تحليلي للتقارب بين الذاكرة والحقيقة في سياق أربعة من الفنانين المشمولة أعمالهم في مجموعة "مقتنيات دبي".
قصص لم تُروَ: استكشاف السرد في أعمال آية حيدر
رؤية مغايرة: العين كأيقونة في فن بايه محي الدين واليمامة راشد
مساحات فنية افتراضية: نهضة المتاحف الرقمية
مساحات فنية بلا تخزين: عبء "الأشياء" في الحياة المعاصرة
) أساليب فنية جديدة: الفن المعاصر بعد الثورة الإيرانية عام 1979.
رسالة فنيّة: إسهامات الفنانات العربيات الرائدات في الفن العربي الحديث
حققت الفنانات العربيات في القرن العشرين حضورًا لا يُمحى في ساحة الفن نظرًا لإسهاماتهن الراسخة والملموسة في تاريخ الفن العربي الحديث.
"العروس" (غير مؤرخة) و"الأمومة" (1987)
يقول بول غيراغوسيان: "لقد ولدت في مكان متواضع للغاية، لذلك أرسم الأطفال والأمهات والعائلات، أرسم البؤس والولادة والموت. أرسم الضوضاء. المجموعات المترابطة، الضائعة، والمشوهة، والمطرودة، والتي لا تعرف وجهتها التالية. أرسم الأحياء التي شهدت الحرب والجوع. الخوف والإبادة الجماعية والحصار والمرض والموت. من كل هذه المكونات يتفجر مكنون إبداعاتي وأرسم". بول غيراغوسيان، 1984 [1].
أصداء الصدمة والهويّة في الفن السوري المعاصر.
ما بين أعمال فاتح المُدرّس وصفوان داحول مسافة زمنية قدرها قرابة نصف قرن، غير أنهما يتشاركان اتصال واضح بالمشهد الثقافي والاجتماعي السوري، اتصال لا يخلو من تتناغم فني مع إيقاعات الموضوعات العالمية التي تتعلق بالوجودية والصدمة والهوية الوطنية.
المشهد الفني المزدهر في إيران ما قبل عام 1979.
) في العقود التي سبقت الثورة المصيرية التي اندلعت في إيران عام 1979، سعى الفنانون المعاصرون في البلاد إلى الابتعاد عن أسلوب الرسم الأوروبي الصارم وصياغة لغة فنية خاصة بهم، تعود مرجعيتها إلى الثقافة الإيرانية في الماضي والحاضر.
الفن التجريدي الأفريقي الروحاني: رواد الفن السوداني الحديث.
تكشف الأعمال الطليعية للفنانين السودانيين، مثل إبراهيم السهلي وكمالا إبراهيم، عن ثراء الفن التجريدي القادم من شرق إفريقيا.
مجموعات فنيّة دون جدران: نشر الفن.
متاحف بلا مجموعات فنية، نموذج الـكونستهالي
وضع حجر الأساس: الرواد الأوائل للمشهد الفني المعاصر في المملكة العربية السُّعُودية
نهضة المشهد الفني المعاصر في غرب أفريقيا
محمد كاظم والفن المفاهيمي في الإمارات، حوار في يونيو 2024.
كان لابد لي أن أسأل: ما هي طبيعة الفن؟ هل الفن لوحة أم منحوتة أم أنه أكثر من ذلك؟
